集安一农民是编筐高手 编出长白山特有风土民情

利来国际最给li的老牌

2018-10-27

集安,以其奇秀俊美的自然景色和春风早度、秋霜晚至的气候特点,享有吉林小江南的美誉。 这里地处我省东南边陲,坐拥长白山丰饶富足的立体资源宝库,再加之历史悠久、文化积淀深厚,为民间艺术的发展提供了充足养分。

作为非物质文化遗产保护项目的长白山满族筐编技艺,以其鲜明的地域特色和纯粹的传统手工艺,成为一道独特的风景,在珍奇斑斓的长白山文化瀚海里,闪烁着奇异的光芒。

代代传承老手艺绽放新光彩任长有的家位于集安城区西侧,一处与山水相邻的安静小院,狭窄的过道两侧盛开着一簇簇不知名的小花,看上去与普通的乡村民居并无两样。 当跨进他家大门之后,眼前就是另一番景象。

在一间十几平方米的房间里,形态各异、材质不同的编筐挂满了整个一面墙,煞是壮观。

这是一个筐的展馆,一个筐的聚会。 这些筐与商场里摆放的编筐最大的不同在于,任长有独特的编制工艺和取自长白山特有的林木原料,编出的筐质地坚实,纹络细腻,具有较高的观赏和实用价值。

聊起编筐的历史,47岁的任长有颇有几分自豪。

他伸出四根手指示意道,从祖辈到他这里,已经是第四代了,早年曾祖父任进德在山东老家就是编筐高手,后来全家闯关东,在集安落下脚,这门手艺也就一代代传了下来。

对于以农耕为主业的农民来说,编筐纯粹是一种业余爱好,任长有对编筐却是发自内心的热爱,用他的话说,像有种感情。 任长有在父辈传统工艺基础上,结合现代人的审美,融入了很多独创的时代元素,编出了长白山区特有的风土民情。

追根溯源体现满族先民生活智慧筐编作为民间工艺,历史久远。 据《满洲源流考》记述,满族住房的烟筒上覆荆筐,虚其窍以出烟,而雨雪不能入,比室皆然。

说的是用空树筒做的烟囱立在房檐外,其上扣一个荆条编成的筐,既不影响烟囱冒烟,又有遮避雨雪的作用。

早年满族先民女真人在长白山区捕猎采掘,采掘人参是其重要经济收入,按山里的规矩,要将人参装进背筐里,才能背负下山,这背筐是山里人进山必备的器物,多是用树皮、杏条所编,是典型的满族筐。 女真时代的编筐什么样虽已无从考证,但具有长白山地域特色的满族筐编技术却在这块土地上延续下来。

长期以来,山民从山上采撷各种物产,装进亲手编制的筐里,满载一份生活的希望下山。 平常,筐成了生活的必须,装干粮、盛谷物、挖药材、走亲戚,样样离不了筐。

在那些艰苦的日子里,筐给了人们生活的希望和向往。 材质上佳丰富的长白山天然林木编筐看似简单,几乎家家都会编,但这里面还有很多讲究。

任长有随手拿过一根柳条,从头开始讲解。

长白山区能用来编筐的材料主要有杏条、柳条、榆树条、紫穗槐等,这些树木分布广泛,根据筐的用途不同,选料也各有不同。

杏条又叫胡枝子、苕条,为多年生灌木,丛生,当年生的条子色黄白,叫苕条、明条,枝条鲜嫩,适合编筐。

二年生的条子色发红,也叫二年红,韧性强,也是编筐的好材料。 相比之下,柳条的耐用性就差一些,但从观赏性看,柳条剥皮后编出的筐洁白光滑,容易染成各种颜色,看起来更有艺术性。

长白山柳树因特殊的气候地理环境,质地优良,特别适合编筐。 编筐步骤精细工艺成就筐编精品要编一只既好看又结实的筐并不容易,从选条到编出成品大致要经过六个步骤。 第一步:选条子。 割条子讲究节气,不能什么时候想编就去割。 割杏条的最佳时节是立秋之后,这时候杏条已经长成。 割柳条要在立秋和处暑之间,立秋前的条子太嫩太脆,容易折断,而处暑后的条子剥不下皮,还长出了许多枝杈,影响美观。

第二步:剥皮。

割下的柳条,如编原色筐,可不剥皮趁湿直接编,如编精细的柳条筐就要先剥皮,剥皮也要趁湿。 任长有拿过一对类似筷子的工具,两端用麻绳缠紧,中间微突,留出空隙,将一根柳条顶端从空隙中穿过,一手用力夹住,另一手将柳条从筷子中间抻出,树皮就像面条一样从筷子下面完整地蜕下来,一根柳条被剥得干干净净、白白嫩嫩。 第三步:破条。

任长有编筐有一套独创的工具,这些工具用起来非常顺手。 他拿过一只锥形的用牛角特制的东西,上面用刻刀从顶端雕出三条等分的小沟,任师傅说这叫豁子,并现场拿过一根柳条,用豁子尖对准柳条根部,轻轻一冲,一根完整的柳条均匀地分成三瓣儿,这就叫破条。 编小筐、小篓、小笸箩或承重较轻的筐,一般都要破条。

如果编较大的筐或用来盛重物的就不用破了。

第四步:压条。

破好的条子不能直接用来编筐,那样容易折断。 任长有又找出一些新工具,一块洗衣板大小的木板,上面包了一块铁皮,一根镰刀把粗细的铁管。 任师傅坐在小凳上,将条子放在木板上,两脚踩住铁管两端,用力辗轧,条子就变得柔软了,有了韧性。

第五步:编筐。

根据筐的形状不同,编法也多种多样,但无论哪种,都要遵循一些基本技法。

先是打底,底要用整根条子,套上工具将其扭松,再从中间破开,使其成为一个整体。 底部编好后进行编角,这时需要加条,以增加筐的高度。

然后根据走向,横条与纵条相互穿插,保持均匀密度,根据需要适度加条,并注意控制好筐的形状和大小。

第六步:收尾。 这也是一个关键环节,老辈儿常说:编筐窝篓养家三口,不会扭沿儿饿死一半。

筐沿儿因在使用过程中最易磨损,如不结实,很容易整个筐都散了架。

有的筐还要编上把儿,筐把儿承重,所以不好的条子扭不了把儿。

把儿的条子也是从径条延伸出来的,编身的时候就要多增加条子,使编出的把儿又粗又结实。 一般来说,把儿的高度要适当,比筐两端略高三四厘米即可。

文化价值天然本色映衬鲜明民族特征作为长白山满族山林木文化代表的筐编技艺,以其鲜明的民族特色和地域特色声名远播,成为外界了解和研究长白山文化的重要窗口。

长白山满族筐编尊崇本皮本色,形成了独特的民族个性,在材料的剖制上、造型的变化上、编结的技艺上,均不雕不琢,不绘不漆,不娇不柔,体现出这个民族粗犷、朴拙的性格特征。 满族先民在长期生产、生活实践中,逐渐形成了独特的筐文化,并顽强地得以延续,代代相传。

如今,一只只承载着厚重神秘的长白山文化的编筐已经走出大山,登上了各种艺术品展览的大雅之堂,以筐的形式传播长白山文化,传承祖先留下的宝贵技艺,任长有还有很多美好的构想。